سؤالات مسابقه خطبه غدير

سؤالات مسابقه خطبه غدير  

1 . در مورد اعلام همگاني خطبه غدير جبرئيل چند بار بر پيامبر نازل شد؟

الف) سه بار                   ب) يك بار               ج) پنج بار              د) دو بار

2 . همانا جبرئيل از سوي خداوند مرا خبر داده كه: هر كس با علي دشمني كند و ... او را نپذيرد لعنت و غضب من بر او باد.

الف) دوستي                ب) اطاعت                  ج) ولايت           د) مهر و محبت

3 . در آيه ولايت " إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ" چه صفاتي را خداوند براي حضرت علي (ع) مي شمارد؟

الف) ايمان به خدا آورده                                               ب) نماز مي خواند و روزه مي گيرد

ج) نماز مي خواند و در حال ركوع زكات مي دهد                 د) موارد الف و ج

4. پيامبر اكرم (ص) چه كسي را ياور ديني خود و سزاوارترين نسبت به خود معرفي نمودند؟

الف) مومنين             ب) خلفا بعد از خودش              ج) اميرمؤمنان           د) صحابه

5 . نگراني پيامبر (ص) از اعلام (مجدد) ولايت حضرت علي (ع) كه سبب درخواست معافيت از اين اعلام بود، چه بود؟

الف) كمبود وقت و گرماي فوق العاده هوا            ب)كمي افراد شايسته و با تقوا و فراواني منافقان و حيله هاي گنهكاران

ج) اطلاع مردم و عدم نياز به تكرار آن                  د) موارد الف و ج

6 . در آيه " الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ " تكميل دين با چه چيزي است؟

الف) انجام حج خانه خدا                             ب) امامت اميرمومنان (ع)

ج) بيان آخرين احكام واجب و حرام               د) هر سه مورد

7 . پيامبر اكرم (ص)، اميرمؤمنان را با چه صفاتي مورد خطاب قرار دادند؟

الف) راهنما و هدايتگر               ب) هشداردهنده             ج) وصي و جانشين            د) همه موارد

8 . در حديث معروف منزلت " أنتَ مِنّی بِمَنزلةِ هارونَ مِنْ مُوسی..." كدام شأن پيامبر (ص) در مورد حضرت علي (ع) استثنا شده است؟

الف) امامت                           ب) سرپرستي                  ج) جانشيني                د) نبوت

9. در خطبه غدير چه كسي به عنوان دادخواه و منتقم خون اولياي الهي معرفي شده است؟

الف) امام حسين (ع)              ب) اميرمؤمنان(ع)          ج) حضرت امام مهدي (عج)        د) همه موارد

10 . آيه شريفه " وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ " ناظر بر كدام معنا است؟

الف) هر چيز را در قيامت گرد هم مي آوريم                  ب) هر چيزي را در امام مبين جمع آوري نموده و بر شمرده ايم

ج) بيعت گرفتگان در دين با امام خواهند بود                 د) هر سه مورد

11 . پيامبر اكرم (ص) چه كساني را در خطبه غدير مورد لعن و نفرين قرار دادند؟

الف) دروغگويان               ب) محتكران                    ج) ثروتمندان                 د) غاصبان خلافت

12 . ثقل اكبر و ثقل اصغر در خطبه غدير به چه معناست؟

الف) قرآن- عترت                                                 ب) عترت - قرآن               

ج) حضرت محمد (ص) و حضرت علي (ع)                   د) هر دو  قرآن است

13 . بنا به فرموده پيامبر (ص) لفظ " اميرالمومنين" براي .....

الف) همه ائمه جايز است                                  ب) فقط براي حضرت علي (ع) جايز است    

ج) همه انبيا جايز است                                   د) پيامبر (ص) و حضرت علي (ع) جايز است

14 . به فرموده پيامبر (ص) نقش علي (ع) در رابطه با قرآن چيست؟

الف) بيان كننده تفسير قرآن                         ب) تعليم قرائت و الفاظ قرآن

ج) بيان كننده احكام الهي قرآن                     د) هر سه

15. پيامبر (ص) قبل از تلاوت سوره حمد در خطبه غدير خود را به چه صفاتي توصيف نموده اند؟

الف) هدايت كننده به سوي حق                    ب) پيشواي هدايت

ج) صراط مستقيم                                      د) همه موارد

لینک متن عربی خطبه غدیر 

   لینک متن فارسی خطبه غدیر

متن کامل خطبه غدیر به همراه معنی فارسی

حجه الوداع، آخرین حج پیامبر خاتم (ص) در آخرین سال زندگی شان بود. در سال دهم هجرت، پیامبر اکرم (ص) در آیین حج رو به مردم فرمودند: «ای مردم، مناسک حج را از من بیاموزید که شاید دیگر مرا نبینید».

یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبّکَ ۖ. وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ. این آیه ای است که در این سفر بر پیامبر (ص) وحی شد و از آن با عنوان آیه تبلیغ یاد می شود.

در این آیه خداوند متعال می فرماید: ای پیامبر! آنچه را از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شد، ابلاغ کن و اگر چنین نکنی، پیامش را نرسانده‌ای.

در واقع از مفهوم این آیه بر می آید که تکلیفی است بر دوش پیامبر خدا که پساز خود امانت دین و هدایت مردم بر دوش فردی امین قرار دهد. و چه کسی بهتر از امام علی (ع). همو که اولین ایمان آورنده به رسالت پیامبر خدا بود، او که در شب لیله المبیت برای اینکه گزندی به پیامبر خدا از سوی مشرکان نرسد در جایگاه ایشان خوابید؛ جان بر کف و بی ترس و واهمه.

در روز روز هجدهم ذی الحجه پیامبر اکرم (ص) در میان خیل کثیری از مسلمانان جانشینی حضرت علی (ع) را اعلام کرد.

در این روز مردم دسته دسته از هر گروه و قبیله با حضرت علی (ع) بیعت کردند.

واقعه غدیر از مهم‌ترین وقایع تاریخ اسلام است که در آن، پیامبر اسلام (ص) هنگام بازگشت از حجه الوداع ۱۸ ذی‌الحجه سال دهم قمری در مکانی به نام غدیر خم، امام علی(ع) را ولی و جانشین خود معرفی کرد. حاضران در آن واقعه که بزرگان صحابه نیز در میان‌شان بودند، با امام علی (ع) بیعت کردند.

خطبه غدیر سخنرانی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که درمحل معروف غدیر خم ایراد شد. در اجتماع پر شور آن روز بیش ا زیک صد و بیست هزار نفر حضور داشتند.

خطبه غدیر خم از حمد و ثنا خداوند شروع و به امامت امام علی (ع)، فرزندانش و معرفی امامت ختم می‌شود.

مسابقه کتابخوانی « خطبه غدیر» به مناسبت عید سعید غدیر خم

برگزاری مسابقه کتابخوانی « خطبه غدیر» به مناسبت عید سعید غدیر

مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور کازرون از برگزاری مسابقه کتابخوانی « خطبه غدیر» به مناسبت عید سعید غدیر با همکاری بنیاد بین المللی غدیر استان فارس و اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کازرون خبر داد.

به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور کازرون، محمدجعفر شفیعی مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون ضمن گراميداشت دهه ولايت و امامت اظهار داشت: کتاب و مطالعه مهمترین وسیله در تغییر و تحول فرهنگ جوامع بشری محسوب می‌شود و متولیان فرهنگی می توانند در این زمینه بسیار فعال بوده و با روش های مختلف این فرهنگ را در جامعه به ویژه در بین نسل جوان و نوجوان نهادینه کنند که در این راستا در جهت ترویج فرهنگ علوی و غدیر مسابقه مجازی بزرگ کتابخوانی خطبه غدیر در هفته امامت و ولایت برگزار می شود.

وی با بیان اینکه فرهنگ غدیر باید در جامعه اسلامی به یک فرهنگ فراگیر و مبنایی تبدیل شود، گفت: با توجه به اهمیت واقعه غدیر و توجه بیشتر متولیان فرهنگی به ترویج و معرفت این روز بزرگ در میان آحاد جامعه اسلامی تصمیم به برگزاری این مسابقه کتابخوانی گرفته شد.

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون با اشاره به اینکه ولایت در حقیقت نقطه اجتماع و اتحاد جامعه است، خاطر نشان کرد: موضوع خلافت و جانشینی امام علی(ع)، چندین بار به صورت علنی و آشکار توسط پیامبر در مکان و زمان‌های مختلف بیان شده بود، اما اعلام علنی این خلافت در مراسم حج الوداع نشان از اهمیت والای امامت و معرفی ایشان به گروه‌ها و قبایل مختلف مردم داشت.

وی با بیان اینکه دعاهای روز غدیر را می توان نوعی تجدید عهد و پیمان با خدا و رسول و ائمه علیهم السلام بشمار آورد، ابراز داشت: مکتب غدیر پیروی کردن از قرآن و سنت رسول خدا (ص) است و همه ما بايد در مسير الهي گام های مؤثری برداشته و ضمن قدر دانستن نعمتهاي خداوند، اتحاد و وحدت خود را در مقابل دشمنان حفظ كنيم.

شفیعی هدف از برگزاری این مسابقه را ترویج و گسترش کتاب و کتابخوانی و همچنین تبلیغ و ترویج رویداد عظیم غدیر خم و توجه دادن افکار عمومی جامعه به‌ضرورت نهادینه شدن فرهنگ غدیر در جامعه دانست و تصریح کرد: علاقمندان در اين مسابقه مي توانند با مراجعه به وبلاگ کانون به نشاني http://montezran.blogfa.com ، نسخه بارگذاري شده متن خطبه غدیر همراه با سؤالات را مطالعه و پاسخ صحيح سؤالات طراحي شده را به صورت يک عدد 15 رقمي حداکثر تا 6 مردادماه 1400 به سامانه پيام کوتاه 6600071428 ارسال نمايند.

وي به 110 جایزه مسابقه کتابخوانی« خطبه غدیر» همزمان با روز عید سعید غدیرخم اشاره نمود و بیان داشت: به 50 نفر جایزه یک میلیون ریالی و به 60 نفر دیگر 60 کتاب نفیس به قيد قرعه اهداء خواهد شد.

کانون فرهنگی هنری«منتظران ظهور» کازرون پیشرو در طرح ملی« راهکار»

همزمان با دهه ولايت و امامت و در راستاي طرح ملي « راهکار» تعداد 50 بسته معيشتي توسط کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون به خانواده‌هاي کم‌برخوردار و آسيب‌ديده از کرونا اهداء شد.
به گزارش روابط عمومي کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون، محمدجعفر شفيعي مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون ضمن گراميداشت دهه ولايت و امامت اظهار داشت: با شيوع ويروس کرونا اقشار زيادي با از دست دادن فرصت شغلي خسارت ديدند و از اين رو طرح ملي « راهکار» با هدف تهيه و توزيع بسته‌هاي معيشتي به منظور حمايت از اقشار آسيب‌پذير به اجرا در مي‌آيد.
وي هدف از اجراي پويش کمک هاي مؤمنانه در راستاي طرح ملي «راهکار» را دستگيري از نيازمندان و کمک به آن ها عنوان کرد که در دهه ولايت و امامت با توجه به شرايط اقتصادي حاکم بر جامعه بسيار ارزشمند است، افزود: ايجاد و تقويت نهضت خدمت رساني، تقويت بنيه ايمان همدلي، کار و ايثار در محيط خانواده و محله با استفاده از ظرفيت هاي خودجوش و داوطلبانه مردمي با محوريت کانون مسجد از اهداف اصلي اين طرح مي باشد.
مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون خاطر نشان کرد: رزمايش مواسات همدلي و کمک مؤمنانه در راستاي فرمايش مقام معظم رهبري، در راستاي جلب مشارکت همگاني، ايجاد انسجام و سازمان‌دهي کمک‌هاي مردمي با در نظر گرفتن آسيب‌هاي اقتصادي ناشي از شيوع کرونا برگزار مي‌شود و به ويژه در تامين مايحتاج ضروري افراد آسيب‌پذير جامعه اهميت ويژه‌اي دارد که کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون توزيع بسته‌هاي معيشتي بين نيازمندان و اقشار آسيب‌ديده از شيوع ويروس کرونا را از آغاز اين ويروس منحوس تاکنون بصورت مستمر انجام داده است.
شفيعي با بيان اينکه کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون به عنوان يکي از مراکز فعاليت هاي مردمي در واقع پرچمدار مبارزه با کرونا ويروس و تهيه و توزيع ماسک و لوزام بهداشتي شد، تصريح کرد: در گامي ديگر کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» بازوان شبکه بهداشت و درمان شدند و از طرح غربالگري عمومي تا سرکشي به بيماران کرونايي قرنطينه در منازل و ضدعفوني و گندزدايي از مناطق عمومي و منزل بيماران را به عهده گرفتند.
وي با اشاره به اينکه کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» رزمايش مواسات و همدلي را در سرلوحه کارهاي فرهنگي قرار داده و با جذب مشارکت هاي مردمي و حمايت هاي خيرين، بسته هاي حمايتي مناسبتي به دست نيازمندان مي رساند، يادآور شد: اين بسته‌هاي حمايتي شامل اقلام و کالاهاي اساسي از جمله برنج، ماکاروني، رب گوجه فرنگي و روغن بوده که در بين خانوادهاي نيازمند توزيع شد.

انتشار ویژه نامه « نوروز بندگی» بمناسبت عید سعید قربان در کانون «منتظران ظهور» کازرون

مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون از انتشار ويژه نامه « نوروز بندگي» بمناسبت عيد سعيد قربان خبر داد.
به گزارش روابط عمومي کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون، «محمدجعفر شفيعي» مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون ضمن تبريک عيد سعيد قربان، آن را از جمله مهم ترين اعياد اسلامي برشمرد و اظهار داشت: ١٠ ذي الحجه روز عيد قربان، روز دلدادگي و عشق به معبود و اطاعت محض بي قيد و شرط از خداوند است و در واقع روزي که حضرت ابراهيم عليه السلام به اطاعت از امر خداوند حاضر به تقديم جان فرزند دلبند خود شد تا راه و رسم بندگي را بجا آورد.
وي افزود: قرباني يک عبادت بسيار مهم و از شعائر اسلام است و در مقابل ديگر عبادت هاي مالي، ويژگي هاي خاصي دارد به‌ويژه به خاطر اين که خود نمادي از قرباني کردن خواسته ها و منيت هاي نفساني به منظور تقرب يافتن به پرودرگار عالم مي باشد.
مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» کازرون با اشاره به اينکه قرباني کردن از زمان خلقت حضرت آدم عليه السلام وجود داشته است و اختلاف هابيل و قابيل، فقط بر سر قرباني کردن اتفاق داد، خاطر نشان کرد: رسم قرباني کردن، از ديرباز در ميان اقوام باستان با فرهنگ‎ها و تمدن‎هاي ديرينه رواج داشته است.
شفيعي با بيان اينکه عيد سعيد قربان، عيد بندگي و عبوديت، دلدادگي به فرمان حق و تجلي فضل و رحمت پروردگار است، خاطر نشان کرد: حضرت ابراهيم(ع) و حضرت اسماعيل(ع) در اين روز عظيم ثابت کردند که نه تنها بايد عبد خدا بود، بلکه انجام وظايف و تکاليف ديني بايد همواره با اخلاص همراه باشد.
وي با بيان اينکه عيد قربان، تجلي توحيد و نمادي از تجلي انسجام اسلا‌مي در ايام حج است، اظهار کرد: در اين روز بزرگ بايد سجده شکر خداوند را بجا آورد و از نعمات و برکت هاي بي پايان الهي شکرگذار بود.
شفيعي به انتشار ويژه نامه « نوروز بندگي» بمناسبت عيد سعيد قربان در کانون «منتظران ظهور» اشاره و يادآور شد: در اين ويژه نامه مطالبي همچون برداشتي تربيتي از عيد قربان، آداب عيد قربان، اعمال مستحبي روز عرفه و ... منتشر شده است.

اعلام اسامی روزهای دهه امامت و ولایت ۱۴۰۰

 این دهه از چهارشنبه، ۳۰ تیرماه با عنوان «ایثار و دفاع از حریم ولایت» آغاز می شود؛

در ادامه پنجشنبه، ۳۱ تیرماه «ایثار و دفاع ار حریم ولایت»،

جمعه، ۱ مرداد «ولایت، عدالت و انتظار»،

شنبه، دوم مرداد «ولایت ضامن گام دوم انقلاب»،

یکشنبه، سوم مرداد «ولایت و مردم سالاری دینی»،

دوشنبه، چهارم مرداد همزمان با سالروز ولادت امام هادی(ع) «ولایت، هدایت و عزت»،

سه شنبه، ۵ مرداد «ولایت، محور وحدت اسلامی»،

چهارشنبه، ۶ مرداد «ولایت، بصیرت، دشمن ستیزی»،

پنجشنبه، ۷ مرداد همزمان با عید سعید غدیر «غدیر، امامت و ولایت»،

جمعه، هشتم مرداد «قرآن و عترت» نامگذاری شده اند.

گفتنی است، دیگر مناسبت های ماه ذی الحجه همچون سالروز ولادت امام علی النقی(ع)، روز عرفه، سالروز ولادت امام موسی کاظم(ع) و روز مباهله نیز گرامی داشته می شود.

پیام تبریک مدیر فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون بمناسبت عید سعید قربان

محمدجعفر شفیعی مدير کانون فرهنگي هنري «منتظران ظهور» شهرستان کازرون در پيامي عيد سعيد قربان، جشن شکوفايي ايمان و يقين را به همه مسلمانان جهان بويژه ملت ايران اسلامي تبريک و تهنيت گفت. متن پيام بدين شرح مي باشد:
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »
عيد سعيد قربان، فرصت بزرگ خدواند به اشرف مخلوقات براي رهايي از تعلقات است و اين زمينه جز با جهاد نفس، ايثار و احسان در مسير تعالي انسانيت و خدمت صادقانه به بشريت امکان پذير نيست. عيد سعيد قربان در واقع عيد تزکيه، ذبح نفس و تسليم محض در برابر معبود يکتاست. عيد بخشش گناهان و مغفرت الهي، همدلي، همراهي و رها شدن است. عيد قربان، يادآور آزمايش سخت و سنگين الهي از حضرت ابراهيم خليل الله(ع) و دستور ذبح حضرت اسماعيل(ع) است که برآمدن انساني نو از خاکسترهاي خويشتن خويش را نويد مي دهد. اين عيد، قرباني کردن در راه خدا، شکوفا شدن روح ايثار و نشان دادن ميزان عشق و قرب به منبع لايزال الهي و تقواست. عيد قربان، روز ثبوت و اثبات عشق و تسليم است، روزي که انسان در برابر معشوق، هيچ بودن همه چيز را مي‌پذيرد، خود و همه چيز را فداي او مي‌کند و تعبد را که نتيجه عرفان، شهود و ديدن يار است، به معرض ديد مي‌گذارد. عيد قربان عيد نزديک شدن دلهايي است که به قرب الهي رسيده اند.
آري، عيد سعيد قربان تجلي ايثارهاي ابراهيمي است و روزي است که زيباترين جلوه تعبد در برابر خالق آشکار مي شود و پرشکوه ترين عشق ها رقم مي خورد و انسان بايد پس از شناخت حق، بت هاي درون خود را بشکند و عزيزترين داشته هاي خود را در راه پروردگار سبحان قرباني و ارزاني کند. همچنان که در مراسم حج، قرباني ها پس از وقوف در عرفات، مشعر و مني است يعني پس از شناخت و معرفت و ژرف نگري و دور کردن شيطان است و قرباني کردن نمادي است براي رهايي از همه تعلقاتي که حجاب راه شناخت مي شوند.
نمايش پرشکوه همدلي و وحدت امت اسلامي در مناسک حج و عيد سعيد قربان جلوه‌اي است از امتي يکپارچه، پويا و بالنده که همه ساله رساتر از گذشته دعوت اسلام را به عدالت و آزادگي، ايمان و پرهيزگاري، نيکي و پاکي فرياد مي‌زند و احساس غرور، اميد و اقتدار را در دل هر مسلماني زنده مي‌کند و آينده‌اي روشن را براي امت اسلامي بشارت مي‌دهد.
اينجانب عيد سعيد و خجسته قربان، باشکوه ترين و زيباترين جلوه بندگي و قرب الهي و عيد بزرگ بندگي حق و آزادگي و رهايي انسان از تعلقات دنيوي را به پيشگاه حضرت ولي عصر(عج)، مقام معظم رهبري امام خامنه اي(مد ظله العالي)، مسلمين جهان و مردم مؤمن و ولايي، بويژه اعضاي محترم کانون هاي فرهنگي هنري تبريک عرض نموده و اميدوارم مردم عزيز با رعايت دستورالعمل ها و الزامات بهداشتي بويژه در مناسبت ها و عيد سعيد قربان، خدمتگزاران خود را در صيانت از سلامت، جان و معيشت جامعه ياري کنند.

برگزاری مسابقه کتابخوانی بمناسبت هفته حجاب و عفاف در کانون منتظران ظهور کازرون

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون از برگزاری مسابقه کتابخوانی با عنوان «مسئله حجاب» بمناسبت هفته حجاب و عفاف با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کازرون خبر داد.

به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون، محمدجعفر شفیعی مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون اظهار داشت: امروز حجاب و عفاف نه تنها شامل زنان بلکه همه جامعه را در بر می گیرد و این مقوله تنها در پوشش خلاصه نمی شود، بلکه باید در کنار پوشش مناسب ظاهری، حجاب و عفاف برای اخلاق و اندیشه ها را نیز در نظر گرفت.

وی با بیان اینکه عفاف و حجاب در واقع پرچم مبارزه با تهاجم فرهنگی و مایه کرامت، عزت، هویت و شخصیت زنان است، افزود: با توجه به تلاش دشمن برای تضعیف مقوله حجاب و عفاف در جامعه، همه ما باید در راستای ترویج عفاف و حجاب و ارزش های اسلامی در جامعه گام های اساسی برداریم.

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون خاطر نشان کرد: امروز استکبار جهانی با همه توان و قوای خود و با بکارگیری فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، درصدد بی‌رنگ کردن ارزش‌های اسلامی و هوبت دینی زنان و مردان است و دشمنان پی برده اند که سلاح قدرتمند اسلام، در حقیقت سلامت جوامع اسلامی است که از طریق رعایت حجاب و عفاف به دست می‌آید و کلید رمز پیروزی خود را در جنگ نرم بی‌غفلتی، بی‌تفاوتی، ساده‌انگاری و سستی در پوشش و حفظ پاکدامنی زنان و مردان می‌دانند.

وی ضمن معرفی منبع مسابقه کتابخوانی «مسئله حجاب» تصریح کرد: این کتاب دارای 5 بخش است که در بخش اول و دوم کتاب، مطالبی درباره‌ تاريخچه حجاب و علل پيدا شدن حجاب بیان می‌شود و در بخش سوم و چهارم به فلسفه پوشش در اسلام و ايرادها و اشكال ها و همچنین در بخش پایانی به حجاب اسلامي اشاره شده است.

شفیعی هدف از برگزاری این مسابقه کتابخوانی را تعمیق فرهنگ حجاب و عفاف و همچنین ترویج و تبلیغ حجاب و عفاف با هدف تقویت فرهنگ عفت عمومی عنوان کرد و یادآور شد: علاقمندان در اين مسابقه مي توانند با مراجعه به وبلاگ کانون به نشاني http://montezran.blogfa.com ، نسخه بارگذاري شده و همچنین سؤالات بارگذاري شده کتاب «مسئله حجاب» را مطالعه و پاسخ صحيح سؤالات طراحي شده را به صورت يک عدد 12 رقمي حداکثر تا 30 تيرماه 1400 به سامانه پيام کوتاه 6600071428 ارسال نمايند.

وي در پايان گفت: به 14 نفر از شرکت کنندگان که به سؤالات مسابقه پاسخ صحيح داده باشند، به قيد قرعه جوايزی تقديم خواهد شد.

 سوال مسابقه عفاف وحجاب از کتاب مسئله حجاب.pdf

 کتاب مسئله حجاب.pdf

انتشار ویژه نامه شهادت امام جواد علیه السلام در کانون «منتظران ظهور» کازرون

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون از انتشار ویژه نامه«ساقی جود و کرم» بمناسبت شهادت امام جواد علیه السلام خبر داد.

به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون، «محمدجعفر شفیعی» مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام جواد (ع)، در خصوص ویژگی های اخلاقی ایشان اظهار داشت: در زندگی همه امامان معصوم ما، گاهی یک ویژگی اخلاقی برجسته تر از سایر ویژگی های آن بزرگواران است که در خصوص امام جواد (ع)، عبادت و نیایش های شبانه آن حضرت مشهور بود.

وی افزود: امام جواد (ع)، دارای خصوصیت‌های اخلاقی و اجتماعی منحصر به ‌فردی از جمله بردباری، نیکو سخن گفتن، عابد و ایثار، پاسداری از حریم امامت، پارسایی، نبوغ در علم و دانش و سایر رفتارها بود، بگونه‌ای که با شخصیت بی‌نظیر و جامع کمالات و فضایل علمی و اخلاقی، دوست و دشمن را تحت تأثیر قرار می‌داد.

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون خاطر نشان کرد: امام جواد (ع) با آنکه در سن کودکی به امامت رسید، ولی از لحاظ بعد علمی دارای کمالات و اندیشه‌های سیاسی در مرتبه بالایی قرار داشت و این امام همام در دوره ای امامت خویش را آغاز کرد که به رغم اقتدار شیعیان، عرصه سیاسی و اجتماعی جامعه گرفتار چالش های عمیق عقیدتی و درگیری های مختلف شده بود.

وی با بیان اینکه امام جواد (ع) فردی ساده و دور از تجملات و تشریفات بودند، ابراز داشت: امروزه متأسفانه می بینیم که در برخی از خانواده ها تجملات حرف اول را می زند و چشم و همچشمی این موضوع را تشدید کرده است، ولی امام جواد (ع) در اوج سادگی زندگی و همچون تنگدستان جامعه غذا تناول می کردند.

شفیعی به انتشار ویژه نامه«ساقی جود و کرم» بمناسبت شهادت امام جواد علیه السلام به همت کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون اشاره و تصریح کرد: در این ویژه نامه مطالبی همچون القاب امام جواد(ع)، یاران و شاگردان امام جواد(ع)،  کمک به گرفتاران، سیره اخلاقی امام جواد(ع) و ... منتشر شده است.

وی یادآور شد: جا دارد تا به عنوان یک شیعه از تمامی ابعاد زندگی امام جواد(ع) آگاهی یابیم و به تحقیق و مطالعه در خصوص سایر فضائل اخلاقی ایشان بپردازیم و آنها را سرلوحه زندگی خود قرار داده و در نشر آنها پیشقدم و پیشگام باشیم.

شیرین‌ترین نماز یک‌دختر به‌روایت‌آقای قرائتی

حاج آقا قرائتی تعریف می ‏كرد: در ستاد نماز گفتیم، آقازاده‌ها، دخترخانم‌ها، شیرین‌ترین نمازی که خواندید، برای ما بنویسید. یک دختر یازده ساله یک نامه نوشت، همه ما بُهتمان زد، دختر یازده ساله، ما ریش‌سفیدها را به تواضع و کرنش واداشت.

نوشت که ستاد اقامه نماز! شیرین‌ترین نمازی که خواندم این است كه: در اتوبوس داشتم می‌رفتم یک مرتبه دیدم خورشید دارد غروب می‌کند. یادم آمد نماز نخواندم، به بابایم گفتم: نماز نخواندم، گفت: خوب باید بخوانی، اما حالا که اینجا توی جاده است و بیابان، گفت: برویم به راننده بگوییم نگه‌دار. پدر گفت: راننده كه بخاطر یک دختر بچه نگه نمی‌دارد، گفتم: التماسش می‌کنیم. گفت: نگه نمی‌دارد. گفتم: تو به او بگو. گفت: گفتم كه نگه نمی‌دارد، بنشین. حالا بعداً قضا می‌کنی. دختر دید خورشید غروب نکرده است و گفت بابا خواهش می‌کنم، پدر عصبانی شد، اما دختر گفت: پدر، امروز اجازه بده من تصمیم بگیرم. می‌گفت ساکی داشتیم، زیپ ساک را باز کرد، یک شیشه آب درآورد. زیرِ صندلی اتوبوس هم یک سطل بود، آن سطل را هم آورد بیرون. دستِ کوچولو، شیشه کوچولو، سطل کوچولو. شروع کرد وسط اتوبوس وضو گرفت.

قرآن یک آیه دارد می‌گوید: کسانی که برای خدا حرکت کنند مهرش را در دلها می‌گذاریم به شرطی که اخلاص داشته باشد، نخواسته باشد خودنمایی کند، شیرین‌کاری کند، واقعا دلش برای نماز بسوزد، پُز نمی‌خواهد بدهد. «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا» مریم/۹۶ یعنی کسی که ایمان دارد، «وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» کارهایش هم صالح است، کسی که ایمان دارد، کارش هم شایسته است، «سَیَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَانُ وُدًّا»، «وُدّ» یعنی مودت، مودتش را در دلها می‌گذاریم.

لازم نیست امام فقط امام خمینی باشد.

منِ، بچه یازده ساله هم می‌توانم در فضای خودم امام باشم.

شاگرد شوفر نگاه کرد و دید كه دختربچه وسط اتوبوس نشسته و دارد وضو می‌گیرد، پرسید: دختر چه می‌کنی؟ گفت: آقا من وضو می‌گیرم، ولی سعی می‌کنم آب به كف اتوبوس نچکد. بعدش هم می‌خواهم روی صندلی، نشسته نماز بخوانم. شاگرد شوفر یک كمی نگاهش کرد و چیزی به او نگفت. به راننده گفت: عباس آقا، ببین این دختر بچه دارد وضو می‌گیرد.

راننده هم همین‌طور که جاده را می‌دید، در آینه هم دختر را می‌دید. مدام جاده را می‌دید، آینه را می‌دید، جاده را می‌دید، آینه را می‌دید. مهر دختر در دل راننده هم نشست. راننده گفت: دختر عزیزم، می‌خواهی نماز بخوانی؟ صبر كن، من می‌ایستم. ماشین را کشید کنار جاده و گفت: نمازت را بخوان دخترم، آفرین.

چه شوفرهای خوبی داریم، البته شوفر بد هم داریم که هرچه می‌گویی: وایسا، گوش نمی‏ دهد. او برای یک سیخ کباب می‌ایستد، اما برای نماز جامعه نمی‌ایستد. در هر قشری همه رقم آدمی هست.

دختر می‌گفت: وقتی اتوبوس ایستاد، من پیاده شدم و شروع کردم به نماز خواندن. یک مرتبه اتوبوسی‌ها نگاهش کردند. یكی گفت: من هم نخواندم، دیگری گفت: من هم نخواندم. شخص دیگری هم گفت: ببینید چه دختر باهمتی است، چه غیرتی، چه همتی، چه اراده‌ای، چه صلابتی، آفرین، همین دختر روز قیامت، حجت است. خواهند گفت: این دختر اراده کرد، ماشین ایستاد. یکی یکی آنهایی هم که نماز نخوانده بودند، ایستادند به نماز. دختر می‏ گفت: یک مرتبه دیدم پشت سرم یک عده دارند نماز می‌خوانند. می‏ گفت: شیرین‌ترین نماز من این بود که دیدم، لازم نیست امام فقط امام خمینی باشد. منِ، بچه یازده ساله هم می‌توانم در فضای خودم امام باشم.

حجاب از نظر امام رضا (ع)

فلسفه حجاب از ديدگاه امام رضا عليه السلام

امام رضا عليه السلام در مورد اينكه چرا نگاه مردان نامحرم به موي زنان متاهل و مجرد حرام است ،‌ فرمود: اين نگاه زمينه ساز هيجاني است كه درفرد نسبت به فساد كشش ايجاد مي كند و زمينه ارتكاب عمل ناپسند را كه حرام است فراهم مي نمايد و همانند نگاه به موي زن نامحرم نظر به ساير قسمت هاي بدن زن كه نگاه به آن حرام است نيز حرام مي باشد . ولي مواردي را خداوند استثنا نموده است ؛ چنانچه در قرآن مي فرمايد : « بر پيرزناني كه مردان ميل به ازدواج با آنها نمي يابند ؛ ايرادي نيست اگر حجابي نداشته باشند ؛ مشروط بر آنكه خود را نيارايند» ،‌مطابق اين آيه قرآن نگاه مردان به سوي چنين زناني اشكال ندارد.
(بحار الانوار ، ج104،ص 36)

حجاب، پرچم هویت زن مسلمان

در تعریف اسلام، حجاب فقط یک پوشش نیست!

یک هویت است،

یک نماد است،

یک فرهنگ است،

فرهنگی که موجودیت تعاریفی مانند حیا،عفت،غیرت، بنیان خانواده و ... به طور مستقیم و یا غیرمستقیم به آن مربوط می شود.

زنان با حجاب در جامعه کنونی فقط زنانی پوشیده نیستند، بلکه سربازانی هستند در صف مقدم جبهه فرهنگی،

رزمندگانی هستند در حال جهاد،

مدافعانی هستند برای دفاع از حریم دین.

مومنانی هستند که خداوند با نظر رحمت و عنایت به آنها می نگرد.

آنها به وسیله حجاب برای خود احترام و عزت و ارزش و برای جامعه هویت و معنویت و آرامش را به ارمغان می آورند.

حجاب در عین حال که آنها را از نگاه نامحرمان می پوشاند و حافظ حریم آنهاست، بالی است  برای پروازشان به اوج کرامت و معنویت،

سکویی است برای رشد و تعالی خود و خانواده شان،

حریمی است برای پرورش نسلی مومن و با غیرت و متقی،

و در آخر حجاب به معنای واقعی کلمه آینه تمام نمای هویت یک زن مسلمان است.

خلاصه کتاب مسأله حجاب استاد شهید مطهري

فهرست
مقدمه
بخش اول: تاريخچه حجاب   
بخش دوم:علل پيدا شدن حجاب
بخش سوم : فلسفه پوشش در اسلام  
بخش چهارم: ايرادها واشكال ها    
بخش پنجم: حجاب اسلامي

مقدمه
لزوم پوشيدگي زنان در برابر مرد بيگانه يكي از مسائل مهم اسلامي است ودر خود قرآن كريم درباره اين مطالب تصريح شده است.
پوشيدن زن خود را از مرد بيگانه يكي ازمظاهر لزوم حريم ميان مردان وزنان اجنبي است همچنانكه عدم جواز خلوت ميان اجنبي واجنبيه يكي ديگر از مظاهر آن است.
اين مبحث را در پنج بخش بايد رسيدگي كرد:
1- آيا پوشش از مختصات اسلام است وپس از ظهور اسلام ازمسلمين به غير مسلمين سرايت كرده است؟ يا از مختصات اسلام ومسلمين نيست ودر ميان ملل ديگر قبل از اسلام نيز وجود داشته است.
2- علت پوشش چيست؟ چه موجبي سبب شده كه ميان جنس زن ومرد حريم وحائلي به صورت پوشيدگي زن يا به صورت ديگر به وجود آيد؟
در معللق در معللق اخلاق جنسي جاي چنين سوالاتي است درباره حياء وعفاف نيز همين پرسش است حيوانات در مسائل جنسي احساس شرم نمي كنند ولي در انسان بالاخص درجنس ماده حياء وشرم وجود  دارد.
3- فلسفه پوشش از نظراسلام
4- ايرادها واشكال ها
5- حدود پوشش اسلامي چيست؟
آيا اسلام طرفدار پرده نشيني زن است همچنانكه گفت حجاب براين معني دلالت مي كند يا اسلام طرفدار اين است كه رن در حضور مرد بيگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنكه مجبور شد از اجتماع كناره گيري كند؟در صورت دوم پوشش چقدر است؟آيا چهره ودو دست بايد پوشيده شود يا ماوراي چهره ودو دست بايد پوشيده شود اما چهره ودو دست تا مچ پوشيدنش لازم نيست؟ آيا اسلام طرفدار جدا بودن جامع زنان ومردان است يا نه؟
اين ها پوسش هايي است كه اين كتاب (مسئله حجاب) بدان ها پاسخ مي گويد.
(بخش اول: تاريخچه حجاب)
اطلاع تاريخي ما آنگاه كامل است كه بتوانيم درباره همه مللي كه قبل از اسلام بوده اند اظهار نظر كنيم قدر مسلم اين است كه قبل از اسلام درميان بعضي ملل حجاب وجود داشته است.
در ايران با ستان ودر ميان قوم يهود واحتمالاً در هند حجاب وجود داشته واز آنچه در قانون اسلام آمده سخت تر بوده است اما در جاهليت عرب حجاب وجود نداشته است وبه وسيله اسلام در عرب پيدا شده است.
ويل دورانت در صفحه 30 جلد 12 تاريخ تمدن (ترجمه فارسي)راجع به قوم يهود وقانون تلمود مي نويسد:«اگر زني به نقض قانون يهود مي پرداخت‌:چنانكه مثلا بي آنكه چيزي بر سر داشت به ميان مردم مي رفت ويا در شارع عام نخ مي رشت يا با هر سنخي از مردان سرد دل مي كرد يا صدايش آنقدر بلند بود كه چون در خانه اش تكلم مي نمود همسايگانش مي توانند سخنان او را بشوند در آنصورت مرد حق داشت بدون پرداخت مهريه او را طلاق دهد.»
در جلد اول تاريخ تمدن صفحه 552 راجع به ايرانيان قديم مي گويد:
«درزمان زردشت زنان منزلتي » نمي داشتند با كمال آزادي وباروي كشاده در ميان مردم آمد وشد مي كردند.
آنگاه چنين مي گويد :
« پس از داريوش مقام زن مخصوصاً در حلقه ثروتمندان تنزل پيدا كرد،زنان فقير چون براي كار كردن ناچار از آمد وشد در ميان مردم بوند آزادي خود را حفظ كردند،وقتي در مورد زنان ديگر،گوشه نشيني زنان چنين كه برايشان واجب بود رفته رفته امتداد پيدا كرد وسراسر زندگي اجتماعي شان را فرا گرفت ودراين امر خود مبناي پرده نشيني در ميان مسلمانان به شمار مي رود،زنان طبقات بالاي اجتماع جرأت آن را نداشتند كه جز در تحت روان روپوش دار از خانه بيرون بيايند وهرگز به آنان اجازه داده نمي شد كه آشكارا با مردان آميزش كنند زنان شوهر دار حق نداشتند هيچ مردي را ولو پدر يا برادرشان باشد ببينند درنقش هايي كه از ايران باستان برجاي مانده هيچ صورت زن ديده نمي شود ونامي ازايشان به نظر نمي رسد.

آهوی گرفتار

امام باقر علیه السلام فرمود:

من و گروهی از مردم در حضور پدرم امام سجاد علیه السلام نشسته بودیم

که ناگهان آهویی از صحرا آمد و در چند قدمی پدرم ایستاد و ناله کرد .

حاضران به پدرم گفتند: چه می گوید؟

پدرم فرمود: می گوید: بچه ام را فلانی صید کرده، از روز گذشته تا حال شیرنخورده،

خواهش می کنم آن را از او گرفته نزد من بیاور تا به او شیر بدهم .

امام سجاد علیه السلام شخصی را نزد صیاد فرستاد و به او پیام داد آن بچه آهو را بیاور .

وقتی آورد، آهوی مادر تا بچه اش را دید، چند بار دست هایش را به زمین کوبید

و آه جانکاه و غم انگیزی کشید و بچه اش را شیر داد .

سپس امام سجاد علیه السلام از صیاد خواهش کرد که بچه آهو را آزاد کند، صیاد قبول کرد .

امام بچه بچه را از او گرفت و به مادرش بخشید، آهو با همهمه خود سخنی گفت

 و همراه بچه اش به سوی صحرا روان شد .

حاضران به امام سجاد علیه السلام گفتند: آهو چه گفت؟ امام فرمود:

«برای شما در پیشگاه خدا دعا کرد و پاداش نیک طلبید»

تجلیل از ممتازین مسابقه کتابخوانی در کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون

مراسم تجلیل از ممتازین مسابقه کتابخوانی « امام رضا(ع) و کرامت انساني» در کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون، «محمدجعفر شفیعی» مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون اظهار داشت: موضوع کتاب و كتابخواني يك فعاليت فرهنگي بسيار ارزشمندي است كه نبايد تنها محدود به يك دوره زماني كوتاه، مسابقه و مناسبت خاص باشد، بلكه بايد همواره مستمر باشد و نوجوانان و جوانان هم به سمت مطالعه سوق داده شوند.

وی افزود: امروزه ميزان سرانه مطالعه در كشور پايين است و هر چه مطالعات بيشتر باشد، نگاه به مسائل دقيق تر و عميق تر و ارزيابي ها و عملكردها بهتر و مفیدتر خواهد بود.

مدیر کانون فرهنگی هنری «منتظران ظهور» کازرون با اشاره به اینکه باتوجه به شیوع ویروس کرونا و عدم دسترسی مردم به کتابخانه ها، فعالیت های کتاب و کتابخوانی بصورت مجازی ارزشمند است، خاطر نشان کرد: این کانون از لحظه شروع ویروس کرونا، در بحث فعالیت های فرهنگی بصورت مجازی فعالیت های مختلفی داشته که کتاب و کتابخوانی نمونه ای از آن است و همچنان این فعالیت های مجازی تا پایان کرونا ادامه خواهد داشت.

وی تصریح کرد: عوامل متعددي از جمله فضاي مجازي و ورود اطلاعات محدود و قطره چكاني سبب شده است كه حوصله، دقت و تمركز براي خواندن كتاب و مطالب طولاني كم شود.

شفیعی هدف نهایی برگزاری مسابقات کتابخوانی را ایجاد الفت با کتاب و برانگیختن شوق به مطالعه و همچنین تقویت و ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی دانست و گفت: با توجه به بیماری کرونا و لزوم رعایت فاصله گذاری اجتماعی انجام مسابقات فرهنگی هنری در بستر فضای مجازی با استقبال شهروندان روبرو شده است.

وی با بیان اینکه در مسابقه کتابخوانی « امام رضا(ع) و کرامت انسانی» که به مناسبت دهه کرامت و با همکاری اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کازرون برگزار شد، تعداد 36۰ نفر شرکت کردند، ابراز داشت: در این مراسم از ممتازین مسابقه آقایان علی عباسی، محمد شفیعی، حسین قاسمی، علیرضا حسینی، حسن اسکندری، رضا شفیعی، و خانم ها فاطمه قاسمی، حدیث سلیمانی، ستایش جوکار، زهرا محمدی، نیایش شفیعی، هانیه صالح، زهرا موسوی، محدثه زارع با اهداي لوح تقدير و كارت هديه تقدير به عمل آمد.