امام علی(ع): هرکس عبرت گیرد، بینا شود و می‌فهمد

امام عـلی علیه‌السـلام:

هرکس به محاسبـه خویشتن پردازد، سود برد و هرکس از خویشتن غفلت بورزد، زیانکار شود و هرکس ترسد (احتیاط کند) در امان باشد و هرکس عبرت بگیرد بینا گردد و هر شخصی که بینا شود به مقام فهم رسد و کسی که بفهمد به علم نایل گردد.
متن حدیث:
من حاسب نفسه ربح، و من غفل عنها خسر، و من خاف أمن، و من اعتبر أبصر، و من أبصر فهم، و من فهم علم.

اگر چه اول راهم ، دعا نمی خواهم اگرچه آخرِ دردم ،...

‏شهید مهدی ‎باکری، از منطقه آمد....

خنده های تو ...

ای سردار دل ها

چند روزی است که با دیدن خنده هایت،بغضی در گلویم ،دارد روح را از جانم بیرون می کشد

رفتی و دل ما را تنگ کردی

با رفتنت ثابت کردی که ما چقدر به ظهور نزدیک شده ایم

رفتی تا با امامت و صاحبت آقا امام زمان(عج) بیایی

رفتی تا،با فرماندهی سربازان امام زمان(عج) بیایی

اگر ما را هم لایق دانستی

ما را هم جز سربازانت قرار بده.  محمدجعفر شفیعی

وسیله هایی که کرونا ویروس را منتقل می کند

کرونا ویروس و ابتلای به آن هر لحظه و هر جایی در حال تهدید سلامت ایرانی هاست، پس از استفاده از ۹ وسیله زیر باید به مدت ۲۰ تا ۳۰ ثانیه دستها را با آب و صابون شست.

بیانیه ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور در پیوستن به پویش ملی #مقابله با کرونا

ستاد هماهنگی‌کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور، با صدور بیانیه ای ضمن تأکید بر آگاهی بخشی، پیشگیری و مقابله با شیوع بیماری کرونا، بر روحیه بخشیدن به آحاد مردم، حمایت از کادر پزشکی و همدلی و همبستگی ملی در مواجهه با این بحران و گذر کردن از آن تأکید کرد.

 متن بیانیه ستاد هماهنگی کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور، به شرح ذیل است:

 « وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ » (بقره ۱۵۵)

 ضمن تشکر صمیمانه از پزشکان، پرستاران و مجموعه‌ دست‌اندرکاران پزشکی، در پیشگیری، مقابله و مبارزه‌ با بیماری کرونا و امید به اینکه با استعانت از درگاه خداوند متعال و تلاش بی‌شائبه مسئولین امر و همکاری مردم گرامی، هر چه سریعتر راه شیوع این بیماری مزمن را سدّ کرده و این وضعیتِ نابسامان در کشور خاتمه یابد و در راستای مواجهه با بحران کنونی کرونا در کشور و به منظور ایجاد ارتباط دوسویه بین مردم و مسئولین و استفاده از ظرفیت همه دستگاه ها؛ ستاد هماهنگی کانون های فرهنگی هنری مساجد کشور، که ظرفیت عظیم «بچه‌های مسجد» و اعضای کانون‌های فرهنگی هنری مساجد را در اقصی‌نقاط کشور در بر دارد؛ آمادگی خیل عظیم اعضای این کانون‌ها را در همکاری و هم‌افزایی با کلیه دست‌اندرکاران مبارزه با ویروس منحوس کرونا، خصوصاً وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی، جمعیت هلال احمر و سایر دستگاههای امدادرسان اعلام نموده و امید آن دارد به لطف خداوند متعال و توسل به ائمه اطهار، به زودی بشارتِ غلبه بر شیوع این بیماریِ مزمن به هموطنان عزیز اعلان شده و مایه ی روشنی چشم مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی)، مردم و مسئولین خدوم این مرز و بوم مقدس گردد. ان‌شاءالله.

دعای امام سجاد(ع) هنگام بیماری و درخواست عافیت و سلامت

امام سجّاد علیه‏‌السلام: - در دعای خویش به گاه بیماری: خداوندا ! بر سلامت تنم که پیوسته با آن به کار خویش پرداخته‌‏ام، تو را سپاس می‏‌گویم، و [نیز] بر آن بیماری‌‏ای که بر تنم عارض کردی، تو را سپاس می‏‌گویم.

اکنون ای خدای من! نمی‏‌دانم کدام یک از این دو حال، سزامندتر برای سپاس گزاردن توست و کدام یک از این دو وقت، سزاوارتر برای ستودن تو. زمان تن‏درستی، که در آن روزی‏‌های پاک خویش را گوارایم ساختی و مرا به آنها برای جُستن خشنودی و فضل خود، شور و نشاط بخشیدی و با برخورداری از آنها، بر آن طاعت‏ها - که توفیقش را ارزانی‏‌ام داشتی- توانا ساختی؟ یا زمان بیماری که مرا بدان آزمودی؟ و نعمت‏هایی که به من ارمغان دادی تا مایه سَبُک شدن بار گناهانی شود که پُشتم را سنگین کرده بود و مایه طهارت از آن گناهانی باشد که در آن، غوطه‏‌ور شده بودم. و توجّه دهنده‏‌ای باشد که به توبه باز گردم، و یادآوری باشد که گناه را به برکت نعمت دیرین تو بزدایم. و در این مدّت بیماری، کاتبان اعمال، برایم آن اندازه اعمال پاک نوشتند که نه به دلی خطور کرده است، نه بر زبانی گذشته، و نه اندامی توان انجام دادنش را یافته؛ بلکه این همه فضل تو بر من بوده و احسان و نیکی‏ای بوده است که بر من روا داشته‌ای. پروردگارا! پس بر محمّد و خاندانش ، درود فرست و آنچه را برایم بدان خرسندی، محبوبم بدار.

آنچه را بر من وارد آورده‏‌ای، آسان و گوارایم ساز و مرا از آلودگی‏‌هایی که پیش‏تر انجام داده‏‌ام، پاک بدار و بدی‏‌هایی را که پیش فرستاده‌ام، [از نامه عملم] بزدای، و شیرینی عافیت و خُنَکای سلامت را به من بچشان. برون شدِ مرا از بیماری به سوی عفو خویش، بازگشتِ مرا از دوران بسترنشینی‏‌ام به سوی چشم‏پوشی خویش، رهایی‏‌ام از درد و رنجم را به فراخنای رحمت خویش، و سلامت یافتنم از این سختی را به آستان گشایش خویش، قرار ده! تویی که نیکی‏‌ات سرشار است و دست منّتت بر همه، گشاده. بخشنده و بزرگوار و صاحب جلال و اکرامی

متن حدیث: الإمام زین العابدین علیه‏‌السلام - فی دُعائِهِ عِندَ المَرَضِ: اللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلی ما لَم أزَل أتَصَرَّفُ فیهِ مِن سَلامَةِ بَدَنی، ولَکَ الحَمدُ عَلی ما أحدَثتَ بی مِن عِلَّةٍ فی جَسَدی، فَما أدری یا إلهی أیُّ الحالَینِ أحَقُّ بِالشُّکرِ لَکَ، وأیُّ الوَقتَینِ أولی بِالحَمدِ لَکَ؟ أوَقتُ الصِّحَّةِ الَّتی هَنَّأتَنی فیها طَیِّباتِ رِزقِکَ، ونَشَّطتَنی بِها لاِبتِغاءِ مَرضاتِکَ وفَضلِک، وقَوَّیتَنی مَعَها عَلی ما وَفَّقتَنی لَهُ مِن طاعَتِکَ؟ أم وَقتُ العِلَّةِ الَّتی مَحَّصتَنی بِها، وَالنِّعَمِ الَّتی أتحَفتَنی بِها تَخفیفاً لِما ثَقُلَ بِهِ عَلی ظَهری مِنَ الخَطیئاتِ، وتَطهیراً لِمَا انغَمَستُ فیهِ مِنَ السَّیِّئاتِ، وتَنبیهاً لِتَناوُلِ التَّوبَةِ، وتَذکیراً لِمَحوِ الحَوبَةِ بِقَدیمِ النِّعمَةِ؟ وفی خِلالِ ذلِکَ ما کَتَبَ لِیَ الکاتِبانِ مِن زَکِیِّ الأَعمالِ، ما لا قَلبٌ فَکَّرَ فیهِ، ولا لِسانٌ نَطَقَ بِهِ، و لا جارِحَةٌ تَکَلَّفَتهُ، بَل إفضالاً مِنکَ عَلَیَّ ، وإحساناً مِن صَنیعِکَ إلَیَّ. اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِهِ ، وحَبِّب إِلَیَّ ما رَضیتَ لی ، ویَسِّر لی ما أحلَلتَ بی ، وطهِّرنی مِن دَنَسِ ما أَسلَفتُ ، وَامحُ عَنّی شَرَّ ما قَدَّمتُ ، وأَوجِدنی حَلاوَةَ العافِیَةِ وأَذِقنی بَردَ السَّلامَةِ . وَاجعَل مَخرَجی عَن عِلَّتی إلی عَفوِکَ ومُتَحَوَّلی عَن صَرعَتی إلی تَجاوُزِکَ وخَلاصی مِن کَربی إلی رَوحِکَ وَسَلامَتی مِن هذِهِ الشِّدَّةِ إِلی فَرَجِکَ ؛ إنَّکَ المُتَفَضِّلُ بِالإحسانِ ، المُتَطَوِّلُ بِالاِمتِنانِ الوَهّابُّ الکَریمُ ذُو الجَلالِ وَالإِکرامِ.

"صحیفه سجّادیّة،دعاء 15 - الدعوات، ص 174- دانش نامه احادیث پزشکی: 1 /176"

احکامی که در مورد کرونا نمی دانیم

امروزه با توجه به ویروس کرونا که دامن گیر بسیاری از جوامع بشری شده و جامعه ما را هم درگیر کرده است بر خود لازم دیدیم که دیدگاه دین مبین اسلام را در حفظ خود و دیگران در مقابل این بیماری منحوس در قالب نکات زیر بیان کنیم.

1-در سرتاسر منابع دینی و فقه شیعی حفظ جان خود در مقابل بیماری ها از مهم ترین واجبات الهی است تا آن جا که واجبات الهی اگر با حفظ جان تزاحم پیدا کند آن واجب الهی را از وجوب ساقط می کند مثلا در مورد مقدمات نماز اگر وضو برای انسان ضرر داشته باشد وضو ساقط شده و تیمم واجب می شود ،و اگر کسی با وضو در این حال نماز بخواند وضو و نماز او باطل است.

در مورد روزه مقام معظم رهبری می فرمایند:

کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد یا خوف ضرر داشته باشد باید روزه را ترک کند و اگر روزه بگیرد صحیح نیست بلکه حرام است، خواه این یقین و خوف از تجربه‌ی شخصی حاصل شده باشد یا از گفته‌ی پزشک امین یا از منشأ عقلایی دیگر.

2-درتعریف ضرر فقها 3 نکته را بیان می کنند:

الف-ضرر یعنی بیمار شدن.

ب-تشدید بیماری.

ج-طولانی شدن مدت بیماری.

آیت الله مکارم شیرازی می فرمایند:

در صورت خطر مرگ، بیمار نمى تواند درمان را قطع کند. همچنین جایى که ضرر مهمّى به او مى رسد، و درمان آزار مهمّى به او نمى رساند.

3-در کنار حفظ جان خود،حفظ جان دیگران نیز از واجبات شرعی است در این مورد فقهای عظام در بحث تیمم می فرمایند:

هرگاه بترسد که اگر آب را به مصرف وضو یا غسل برساند خود او یاعیال و اولاد او، یا رفیقش و كساني که با او مربوطند مانند نوکر و کلفت از تشنگی بمیرند یا مریض شوند، یا به قدری تشنه شوند که تحمّل آن مشقّت دارد، باید به جای وضو و غسل تیمّم نماید و نیز اگر بترسد حیوانی که مانند اسب و قاطر معمولاً برای خوردن سرش را نمی برند از تشنگی تلف شود، باید آب را به آن بدهد و تیمّم نماید (اگرچه حیوان مال خودش نباشد) و همچنین است اگر کسی که حفظ جان او واجب است به طوری تشنه باشد که اگر انسان آب را به او ندهد تلف شود.

4-  قول و تشخیص پزشکان و سفارش‌هایی که ایشان می‌کنند بر هر انسانی لازم است. فرزند مرحوم  آیت‌الله‌العظمی فاضل لنکرانی بیان می کنند سال ها که در کنار پدرم بوده‌ام می‌دیدم ایشان نسبت به رعایت دستورات پزشکان چقدر اهتمام داشتند و این سیره همه مراجع ما بوده و هست. ما مرجع تقلیدی را نداریم که در زمان کنونی با رشدی که علم پزشکی کرده است از دستورات آن استنکاف کرده باشد. اگر پزشکی به یک مرجع تقلید گفته باشد روزه بر شما حرام است آن مرجع تقلید دیگر روزه نمی‌گیرد و اساسا این از خاصیت و ارزش و عظمت فقه شیعه است.

نتیجه گیری:

با توجه به مقدمات بالا طبق دستورات دینی واجب است در ابتدا مواظبت نسبت به حفظ خود در مقابل ویروس کرونا داشته باشیم و همچنین دستورات پزشکی را جدی گرفته و به آن عمل کنیم.

همچنین مواظبت داشته باشیم که این بیماری به دیگران سرایت نکند.

آیت الله علیدوست در این باره می فرمایند:

کسی که مبتلا به ویروس کرونا، ایدز یا هر ویروس دیگر باشد و می داند که اگر با تماس با کسی، فرد مقابل مبتلا شده و فوت می کند، تمامی کارشناسان می گویند که در اینجا عامل دیگر نقشی نداشته و از نظر فقهی و حقوقی باید دیه قتل عمد را بپردازد.

وی تاکید کرد: اما اگر در یک روال طبیعی کسی مغازه ای باز کند و مشتری به صورت ناخواسته این ویروس را گرفته و فوت کند، سببیت عرفی در این مورد صادق نیست.

رئیس انجمن فقه و حقوق حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: از نظر فقهی، شرعی و حقوقی هر انسانی باعث مرگ دیگری شود، باید دیه بپردازد و قتل عمد به حساب می آید. مراد از این باعث، باعث عقلی نیست، بلکه سبب عرفی مراد است، به طوری که مرگ شخص آسیب دیده را مستند کنیم به شخصی که باعث آسیب شده است؛ مانند کسی که دستش میکروب دارد و به قصد از پادرآوردن فرد مقابل با او دست می دهد.

آیت الله علیدوست مطرح کرد: اما اگر این سببیت عرفی صادق نباشد، مانند مغازه داری که مغازه باز می کند، کسی که وارد مسجد می شود و یا کسی که به ویروس مبتلا است و عطسه ای می کند، شامل پرداخت دیه نمی شود و حق قصاص در اینجا مطرح نیست، اما احتیاط کردن افراد در چنین مواقعی به قوت خود باقی است که این ها بحث دیگری است.

پی نوشت:

1-رساله توضیح المسائل مراجع معظم (مسأله 674)

2- http://farsi.khamenei.ir

3- http://hadana.ir

4- https://makarem.ir

5- https://portal.anhar.ir

نُه اسم حضرت فاطمه(س) نزد خدا در کلام امام صادق(ع)

حضرت عبدالعظیم حسنی از حسن بن عبدالله از یونس بن ظبیان از امام جعفر صادق علیه السلام نقل می‌کند که فرمود: حضرت فاطمه(س) را در پیشگاه خداوند متعال نُه اسم است: فاطمه، صدیقه، مبارکه، طاهره، زکیه، راضیه، مرضیه، محدثه، زهرا. سپس فرمود: آیا می‌دانی چرا او فاطمه نامیده شده است؟ گفتم: شما بفرمایید ای آقای من. فرمود: چون از هر شر و بدی به دور است. و آنگاه فرمود: اگر امیرالمومنین(ع) با او ازدواج نکرده بود در روی زمین تا روز قیامت هیچ همسر و همتایی در میان بنی آدم برای او نبود.

متن حدیث: حدثنا ابن المتوکل، عن السعد آبادی، عن البرقی عن عبدالعظیم حسنی عن الحسن بن عبدالله عن یونس بن ظبیان قال ابوعبدالله علیه السلام: لفاطمة علیها السلام تسعة اسماء عندالله عزوجل: فاطمة و الصدیقة و المبارکة و الطاهرة و الزکیة و الرضیة و المرضیة و المحدثة و الزهراء. ثم قال: تدری لای شیء سمیت فاطمة علیها السلام؟ قلت: اخبرنی یا سیدی. قال: فطمت من الشر. قال: ثم قال علیه‌السلام: لولا ان امیرالمومنین علیه السلام تزوجها لما کان لها کفو علی وجه الارض الی یوم القیامة آدم فمن دونه.

"امالی صدوق، مجلس 86، ح 18 - خصال،ج2، ص414 - بحار، ج43، ص10"

دعای فرج و بهره‌مندی حداکثری از لیلة‌الرغائب

نخستین شب جمعه از ماه رجب «لیله الرغائب» و به تعبیری شب آرزوها نام دارد، شبی که به تصریح روایات، فضایل و برکات بسیار دارد و حوائج در آن به اجابت نزدیک است.

اینکه شیعه در هر حالی و در هر زمان و در هر شرایطی از زندگی به امام زمان(عج) و مولای خود توجه کند، بسیار مهم است لذا تاکید شده در هر حالی برای فرج امام عصر(عج) دعا کنید و این دعا به معنای مضطر بودن، باید باشد یعنی کسی که در حالت اضرار قرار گرفته و هیچ پناهگاهی در زندگی ندارد و به امام زمان(عج) به عنوان بی بدیل ترین و آخرین ملجأ الهی می نگرد.

از این رو، دعا برای فرج و رفع موانع ظهور حضرت حجت(عج) از وظایف شیعه است چنان که پیامبر اکر(ص) فرمودند: «افضلُ الاعمال انتظارِ الفرج». این یعنی در هر حال به عنوان مستحب موکد باید به این انتظار التزام و اهتمام داشت.

در این میان «لیله الرغائب» قاعده خود را دارد؛ برای مثال در «لیله القدر» در هر جا می توانی در آن ساعات شب به خدا متوجه شوی و از او حاجات را بطلبی و چنان که ملائکه برای انتقال خواسته های بشر به خدا، از آسمان به زمین نزول می کنند، در لیله القدر سلام الهی به همه رسانده می شود و همه این سلام را می شنوند مگر آنها که گوش های شان بسته است.

اما درباره لیله الرغائب از وجود مقدس پیامبر اکرم(ص) نقل است: اولین شب جمعه ماه رجب لیله الرغائب است این روز را باید شخص حتما روزه بگیرد مگر آنکه عذری شرعی داشته باشد و توان روزه داری در او نباشد، بعد از روزه همین که شب شد مابین نماز مغرب و عشاء (نه به این معنا که هر ساعت از شب) در اول وقت حدود 45 دقیقه برای انجام اعمال این شب فرصت است، بدین شرح که 12 رکعت (شش نماز دو رکعتی) خوانده شود هر رکعت یک حمد و سه مرتبه سوره قدر و 12 مرتبه سوره مبارکه توحید که جمعا در این نماز 36 مرتبه سوره مبارکه قدر و 144 مرتبه سوره توحید قرائت می شود پس از اتمام نماز 70 مرتبه ذکر صلوات دارد به این قرار «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَ عَلَى آلِهِ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»، بعد از آن در سجده 70 مرتبه ذکر «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ» بیان شود، بعد از سجده 70 مرتبه ذکر «رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ» گفته می شود، سپس در سجده مجدد 70 مرتبه «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَ الرُّوحِ» تکرار شده و خواسته ها را بیان می کند که ان شاءالله به اجابت می رسد.

اینجا اگر کسی فرج را اولین خواسته خود قرار دهد نه به عنوان لغلغه زبان بلکه در حال شخص مضطری که گویی در شعله های آتش قرار گرفته و التماس و التجاء کند، قطعا بیشترین بهره ها را از فضایل و برکات لیله الرغائب می برد.

پیامبر اکرم(ص) در فضیلت این نماز می فرمایند: هركه آن را به جاى‏ آورد هنگام شب اوّل قبرش حق تعالى ثواب آن را به نيكوترين صورت و با روى گشاده و درخشان و زبانى گويا به سوى‏ او مى‏ فرستد،پس به او مى‏ گويد:اى حبيب من تو را بشارت باد كه از هر شدّت و سختى نجات يافتى،بنده مى‏ گويد تو كيستى؟

به خدا سوگند من چهره ‏اى زيباتر از چهره تو نديدم،و سخنى شيرين‏تر از سخن تو نشنيدم،و بويى بهتر از بوى‏ تو نبوييدم!!پاسخ ميدهد:من ثواب آن نمازم كه در فلان شب، از فلان ماه، از فلان سال به جاى آوردى‏ امشب نزد تو آمدم تا حقّت را ادا كنم،و مونس تنهايى تو باشم،و هراس را از تو برگيرم و هنگامى‏ كه در صور(شيپور قيامت) دميده شود،در عرصه قيامت سايه‏ اى بر سرت خواهم افكند،پس خوشحال باش كه خير هرگز از تو جدا نخواهد شد.

 لذا باید توجه داشت فضیلت این اعمال برای منتظران بسیار است چنان که پیامبر اکرم(ص) فرمودند: از فضیلت شب جمعه اول ماه رجب غافل نشوید که هیچ فرشته ای در آسمان و زمین باقی نمی ماند مگر در کعبه جمع شده و خداوند بر آنها نظر می کند و خطاب به آنها می گوید: هر حاجتی دارید بیان کنید و آنها عرضه می دارند: روزداران رجب را بیامرز.

اگر این حاجات سوق بیابد به سمت فرج امام مهدی(عج)، در دردها و آلام بشر هم گره گشایی می شود. نقل است شخصی در مسجد کوفه دعا می کرد، شخصی بر شانه او زد و فرمود: برای فرج من دعا کن، من بیایم همه مشکلات برطرف می شود.

اگر ما امام را فراموش کنیم به عواقب سوء مبتلا می شویم. چنان که خداوند در سوره مبارکه «طه» می فرماید: هر کسی از یاد خدا غافل شود سفره معیشت او را تنگ می کنم، و در آخرت او را فراموش و در محشر کور محشور می کنم.

این ایام که دردها و آلام، جامعه بشری را در بر گرفته و شاید عمده مردم ما از توفیق دعا و تضرع در اماکن مذهبی هم منع شده اند و کرونا به سان هیولا که مردم را می بلعد، نشان داده می شود، دعا و التجاء به درگاه خدا و برای ولی و حجت حی(عج) او می تواند آرامش بخش باشد. مرحوم علامه طباطبایی می فرمود: اگر به بلایی مبتلا شدید سیل صلوات راه بیندازید.

در عصر حضور ائمه(ع) هم قحطی ها، بلایا و بیماری ها رخ داده و امروز و در عصر غیبت هم چنین است، خوش به حال جامعه و مردمانی که از اهل بیت(ع) جدا نشوند و یادشان نرود که امام عصر(عج) حضور دارند.

خوش به حال طایفه و قومی که به ملجا و پناه خود توجه کند و به امام زمان(عج) پناهنده شود چراکه به دعای خیر امام زمان(عج) ان شاءالله مشکلات ما برطرف می شود.

البته این بدان معنی نیست که ما اسباب دنیایی رفع بلایی را کنار بگذاریم وبرای مثال در مقابله با کرونا بهداشت را رعایت نکنیم و یا نزد پزشک نرویم، چنان که خدا در پاسخ به حضرت موسی(ع) که عرضه داشت: چرا بیماری من را شفا ندادی، فرمود: چون نزد طبیب نرفتی و از اسباب دنیایی استفاده نکردی، قرار نیست تو با اعجاز زندگی کنی.

نتیجه آنکه دعا و پناهنده شدن به خدا و ولی او فرصت بهره مندی از دلگرمی و حمایت و آرامش ناشی از حس حضور آنها را ایجاد و در اوج ابتلائات و ناخوشی ها، آرامش آدمی را تامین می کند.

دعایی که امام هادی(ع) برای گره‌گشایی سفارش فرمود

یسع بن حمزة القمی می‌گوید: عمرو بن مسعده،وزیرمعتصم عبّاسی به من گفت: پرونده سختی درمورد توست. آنگاه آنان مرا دستگیر و زندانی کرده و با غل و زنجیر بستند، من برجان خود بیمناک شده و ترسیدم کشته شده و اموالم را مصادره نمایند و فرزندان و بازماندگانم پس از من فقیر شوند. به همین جهت، طی نامه ای‏ این جریان را به آقایم امام هادی علیه السلام نوشته و به آن حضرت شکوه کردم. و از حضرتش خواستم که مشکل مرا حل نمایند.
دعایی که مولایم امام هادی علیه السلام نوشته بود که بخوانم، چنین است:
ای خدایی که گره ناگواری‌ها با نامهای او گشایش می‌یابد، و ای آن که با یاد او سختیها از بین می‏‌رود، ای آن که نامهای بزرگش برای خروج از شدّت به سوی گشایش خوانده ‏می‏‌شود. سختیها به نیروی تو رام و اسباب به لطف تو سبب‏ ساز می‌گردند، و قضا به قدرت ‏تو جاری گردد، و چیزها به یاد تو امضا می‏‌گردد، پس هر چه بخواهی به مجرّد خواست تو بدون فرمانت انجام پذیرد و به مجرّد اراده ‏ات بدون وحی تو باز ایستد.
تو اُمید برای مهمّات جهان و پناهگاه برای پریشانی‌ها هستی، هیچ درد و رنجی از بین ‏نمی‏‌رود جز آن که تو دفع کنی و هیچ مصیبتی بر طرف نمی‌‏شود جز آن که تو برطرف نمایی، به راستی که برای من حادثه ‏ای رخ داده که سنگینی آن قابل تحمّل نیست و چنان بر من ‏پیش‏ آمد نموده که حملش بر من سنگین آمده و این را تو به قدرت خودت بر من وارد آورده‏ ای و با سلطان تو بر من رو آورده، پس آنچه تو وارد آورده باشی کسی نمی‏‌تواند آن را از میان بردارد، و آنچه را که تو مشکل کنی کسی نمی ‏تواند آن را آسان نماید، و آنچه را تو گسیل داری برگرداننده ‏ای نیست و آنچه را که تو ببندی، گشاینده ‏ای برای آن نیست و آنچه‏ را تو باز کن ، کسی را یارای بستن آن نیست و کسی را که تو خوار نمایی یاوری جز تو نیست.
بر محمّد و آل محمّد درود فرست، و از فضلت درِ گشایش را برای من بگشا، و بانیروی خود تسلّط اندوه را از من برگردان، و برای من در آنچه به سوی تو شکوه نمودم ‏خوش ‏بینی مرحمت فرما، و شیرینی عمل در آنچه از درگاه تو خواستم برای من روزی کن‏ و از پیشگاه خود برای من گشایشی فوری عنایت کن و از پیشگاه خود برای من چاره ‏ای ‏گوارا قرار بده ، و مرا با گرفتاری، از انجام واجبات تو و بکارگیری مستحبّات تو مشغولم ‏مکن، چرا که از آنچه به من رسیده - پروردگارم - در تنگنا هستم و دلم از اندوه بار سنگینی‏ که برای من پیش آمده، پر شده و تنها تو قادری آنچه را که باعث گرفتاری من شده برطرف ‏کنی و آنچه مرا در خود فرو برده از بین ببری.
این کار را برای من انجام بده، گرچه سزاوار چنین امری از جانب تو نیستم. ای دارای‏ عرش بزرگ و عطای کریم، پس تو توانایی ای مهربانترین مهربانان، اجابت فرما ای‏ پروردگار جهانیان.
متن حدیث:
یا من تحلّ بأسمائه عقد المکاره ، ویا من یُفلّ بذکره حدّ الشدائد ، ویا من ‏یُدعی بأسمائه العظام من ضیق المخرج إلی محلّ الفرج ، ذلّت بقدرتک الصعاب، وتسبّبت بلطفک الأسباب ، وجری بطاعتک القضاء ، ومضت علی ذکرک الأشیاء، فهی بمشیّتک دون قولک مؤتمرة ، وبإرادتک دون وحیک منزجرة . وأنت المرجوّ للمهمّات ، وأنت المفزع للملمّات ، لایندفع منها إلّا ما دفعت‏ ولاینکشف منها إلّا ما کشفت ، وقد نزل بی من الأمر ما قد فدحنی ثقله ، وحلّ ‏بی منه ما بهضنی حمله ، وبقدرتک أوردت علیّ ذلک ، وبسلطانک وجّهته إلیّ ، فلا مُصدر لما أوردت ، ولا میسّر لما عسّرت ، ولا صارف لما وجّهت ، ولا فاتح ‏لما أغلقت ، ولا مغلق لما فتحت ، ولا ناصر لمن خذلت إلّا أنت ، صلّ علی ‏محمّد وآل محمّد . وافتح لی باب الفرج بطَوْلک .
واصرف عنّی سلطان الهمّ بحولک ، وأنلنی حسن النظر فیما شکوت ، وارزقنی حلاوة الصنع فیما سألتک ، وهب لی من لدنک فرجاً وَحِیّاً ، واجعل لی‏من عندک مخرجاً هنیئاً ، ولا تشغلنی بالإهتمام عن تعاهد فرائضک ، واستعمال‏ سنّتک ، فقد ضقت بما نزل بی ذرعاً ، وامتلأت بحمل ما حدث علیّ جزعاً ، وأنت القادر علی کشف ما بُلیت به ، ودفع ما وقعت فیه ، فافعل ذلک بی ، وإن ‏کنت غیر مستوجبه منک ، یا ذاالعرش العظیم ، وذا المنّ الکریم ، فأنت قادر یا أرحم الراحمین ، آمین یا ربّ العالمین .

"مهج الدعوات، 326 - 324 _ بحار الأنوار، ج50ٰ صفحه 224"

چرا خداوند هر کسی را که دوست دارد بیشتر سختی میدهد؟

گاهی اوقات در اطرافمان انسان های بسیار مؤمن را می بینیم که اتفاقات سخت و گاه دردناک برایشان می افتد،عزیزان خود را از دست می دهند،

دچار بیماری های سخت می شوند و..

فرضیات مختلفی ذهن ما را به خود مشغول می کند مثلا اینکه ممکن است تاوان گناهی را می دهند،دارند امتحان می شوند و هزار و یک اما و اگر دیگر.

اما در طول تاریخ شاهد ابتلائات و سختی های زایدالوصف اولیاء خدا بوده ایم ...

آیا آنها هم گناهی کرده بودند؟

امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند: همانا اجر و پاداش بزرگ با امتحان و آزمایش بزرگ همراه است،

خداوند قومى را دوست ندارد مگر آنکه او را مورد آزمایش قرار میدهد.

همچنین میفرمایند: بدرستى که براى خداوند در زمین، بندگان خالصى است که از آسمان تحفه ‏هایى نازل نمى ‏شود مگر آنکه آن را از دادن به بندگان خوبش دریغ می کند و به غیر ایشان متوجّه کند.

و هیچ بلایى را نازل نمى ‏کند مگر آنکه آن را متوجّه بندگان خوبش گرداند.

بررسی علت ابتلاء دوستان خدا به سختی ها:

دست یابی دوستان خدا به درجات و پاداش های عظیم الهی:
در روایات آمده که برای مومنین درجاتى است که به آنها نایل نشوند

مگر با بلیات و امراض و آلام به همین دلیل نیز خداوند دوستان خود را به

امتحانات بیشتری دچار می نماید تا آنها به درجات عالیه نائل گردیده و

اجر بیشتری دریافت نمایند.

حضرت صادق علیه السلام، می فرماید:همانا چنین است: هر آینه از براى بنده درجه‏اى پیش خدا میباشد ،

پس نمى‏رسد به آن مگر به دو خصلت: یا به رفتن مالش، یا به بلایی در جسم او.

کاستن محبت دنیا در دل دوستان خدا : پیامبر خدا فرموده اند: محبت دنیا سررشته تمام گناهان است و کلید تمام بدیهاست و سبب تباه شدن هر خوبى باشد چرا که اگر ناز و نعمت ، غنى و ثروت و صحت و سلامت و امنیت و رفاهیّت، در انسان جمع شد،

کم دلى است که به دنیا محبت و علاقه پیدا نکند و بتواند خود را از فسادها و امراض نفسانیه حفظ کند.

از همین رو علت اینکه مؤمن در این عالم مبتلا به بلیّات شود آن است که خداى تعالى قرار نداده این دنیا را ثواب براى مؤمنى و نه سزا براى کافرى.

عالم دنیا به جهت نقص و ظرفیت های پایینی که دارد نه محلی است که ثواب حق تعالی به طور کامل شامل افراد شود و

نه محل عذاب و عقاب الهی است 

لذا خداوند متعال این دنیا را بهشت کافران قرار داده است در روایتی آمده: کافر نزد خدا خوار و پست است بدان حد که اگر دنیا را با هر چه در آن است از خداوند بخواهد به او مى‏ دهد.

منابع:
بحار الأنوار ، ج‏64، ص: 207       الکافی، ج‏2، ص: 253

به بهانه شهادت امام ‌هادی علیه‌السلام

امروز با سالروز شهادت امام ‌هادی علیه‌السلام همزمان است و در سوگ آن امام بزرگوار به شرح مختصری از زندگی حضرتش اختصاص می‌دهیم که برگرفته از بیانات رهبر معظم انقلاب است. این نکته نیز گفتنی است که نه فقط حاکمان جور و خلفای ستمگر بنی‌امیه و بنی‌عباس اصرار بر تحریف چهره واقعی امامان شیعه داشته‌اند بلکه این تحریف با جدیت از سوی قدرت‌های استکباری و متحدان وابسته به آنها در طول تاریخ دنبال شده است. در این‌باره مطالعه کتاب محققانه و روشنگرانه حضرت آقا با عنوان «انسان ۲۵۰ ساله» که مجموعه‌ای منسجم از بیانات حضرت ایشان است، توصیه می‌شود.

حضرت ‌هادی (علیه‌السّلام) چهل و دو سال عمر کردند که بیست سالش را در سامرا بودند... در همین شهر سامرا عده قابل توجهی از بزرگان شیعه در زمان امام‌ هادی (علیه‌السّلام) جمع شدند و حضرت توانست آنها را اداره کند و به‌وسیله‌ آنها پیام امامت را به سرتاسر دنیای اسلام -با نامه‌نگاری و...- برساند. این شبکه‌های شیعه در قم، خراسان، ری، مدینه، یمن و در مناطق دوردست و در همه‌ اقطار دنیا را همین عده توانستند رواج بدهند و روز به ‌روز تعداد افرادی را که مؤمن به این مکتب هستند، زیادتر کنند. امام ‌هادی همه‌ این کارها را در زیر برق شمشیر تیز و خونریز همان شش خلیفه و علی‌رغم آنها انجام داده است. حدیث معروفی درباره‌ وفات حضرت هادی (علیه‌السّلام) هست که از عبارت آن معلوم می‌شود که عده‌ قابل توجهی از شیعیان در سامرا جمع شده بودند؛ به‌گونه‌ای که دستگاه خلافت هم آنها را نمی‌شناخت؛ چون اگر می‌شناخت، همه‌شان را تار و مار می‌کرد... یک روزِ مجاهدت این بزرگوارها - ائمه (علیهم‌السّلام)- به قدر سال‌ها اثر می‌گذاشت؛ یک روز از زندگی مبارک اینها مثل جماعتی که سال‌ها کار کنند، در جامعه اثر می‌گذاشت. این بزرگواران دین را همین‌طور حفظ کردند، و الّا دینی که در رأسش متوکل و معتز و معتصم و مأمون باشد و علمایش اشخاصی باشند مثل یحیی بن ‌اکثم که با آن‌که عالم دستگاه بودند، خودشان از فساق و فجار درجه یکِ علنی بودند، اصلاً نباید بماند؛ باید همان روزها بکل کلکِ آن کنده می‌شد؛ تمام می‌شد. این مجاهدت و تلاش ائمه (علیهم‌السّلام) نه فقط تشیع بلکه قرآن، اسلام و معارف دینی را حفظ کرد.

و بالاخره در نبرد بین امام ‌هادی (علیه‌السّلام) و خلفایی که در زمان ایشان بودند، آن کس که ظاهراً و باطناً پیروز شد، حضرت ‌هادی (علیه‌السّلام) بود.

چهار گروهی که شایسته پاسداری از دین نیستند در کلام امام علی(ع)

امام علی علیه‌السلام خطاب به کمیل:

بدانکه در اینجا (اشاره به سینه مبارک کرد) دانش فراوانی انباشته است. ای کاش کسانی را می‌یافتم که می‌توانستند آن را بیاموزند؟ آری، تیزهوشانی می‌یابم اما مورد اعتماد نمی‌باشند. دین را وسیله دنیا قرار داده و با نعمتهای خدا بر بندگان و با برهانهای الهی بر دوستان خدا فخر می‌فروشند. یا گروهی که تسلیم حاملان حق میباشند اما ژرف اندیشی لازم را در شناخت حقیقت ندارند. که با اولین شبهه‌ای شک و تردید در دلشان ریشه می‌زند پس نه آنها و نه اینها، سزاوار آموختن دانش‌های فراوان من نمی‌باشند.

یا فرد دیگری که سخت درپی لذت بوده و اختیار خود را به شهوت داده است.

یا آن که در پی ثروت اندوزی حرص می‌ورزد. هیچکدام از آنان نمی‌توانند از دین پاسداری کنند و بیشتر به چهارپایان چرنده شباهت دارند. و چنین است که دانش با مرگ دارندگان دانش می‌میرد. متن حدیث: هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً وَ أَشَارَ بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَی أَصَبْتُ لَقِناً غَیْرَ مَأْمُونٍ عَلَیْهِ مُسْتَعْمِلاً آلَةَ اَلدِّینِ لِلدُّنْیَا وَ مُسْتَظْهِراً بِنِعَمِ اَللَّهِ عَلَی عِبَادِهِ وَ بِحُجَجِهِ عَلَی أَوْلِیَائِهِ أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ اَلْحَقِّ لاَ بَصِیرَةَ لَهُ فِی أَحْنَائِهِ یَنْقَدِحُ اَلشَّکُّ فِی قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ أَلاَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاکَ أَوْ مَنْهُوماً بِاللَّذَّةِ سَلِسَ اَلْقِیَادِ لِلشَّهْوَةِ أَوْ مُغْرَماً بِالْجَمْعِ وَ اَلاِدِّخَارِ لَیْسَا مِنْ رُعَاةِ اَلدِّینِ فِی شَیْ‏ءٍ أَقْرَبُ شَیْ‏ءٍ شَبَهاً بِهِمَا اَلْأَنْعَامُ اَلسَّائِمَةُ کَذَلِکَ یَمُوتُ اَلْعِلْمُ بِمَوْتِ حَامِلِیهِ.

"نهج البلاغه،حکمت 147"

نماز مستحبی ماه رجب که پیامبر برای اجابت دعا سفارش کردند

اعمال خاصی  از جمله نماز، روزه‌ و دعاهایی خاص در ماه رجب توصیه شده است اما  چند عمل بیش از بقیه مورد تاکید قرار دارد مانند استغفار که حضرت محمد (ص) فرمودند: «رجب ماه استغفار امت من است»، شب لیلةالرغائب، اعتکاف، زیارت امام حسین (ع) و نماز مخصوصی که از رسول خدا (ص) در این ماه به ما سفارش شده است.

نمازی برای اجابت دعا

رسول خدا (ص) فرموده اند: اگر کسی در تمام ماه مبارک رجب ۶۰ رکعت نماز به این طریق بخواند که در هر شب دو رکعت و در هر رکعت یک مرتبه حمد، سه مرتبه قل یا ایها الکافرون  و یک مرتبه قل هو الله احد  بخواند و پس از سلام،دست‌ها را بلند کند و بگوید:

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ وَ هُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلَی کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ وَ إِلَیْهِ الْمَصِیرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ وَ آلِهِ

و سپس دست‌ها را به صورت بکشد خداوند سبحان دعای او را به اجابت برساند و ثواب شصت حج و شصت عمره را به او عطا فرماید.

البته به گفته بزرگان، قبولی اعمال در درگاه الهی شرطی دارد و آن اخلاص در انجام آن عمل است.توجه به این نکته ضروری است که تمامی فضایل و پاداش‌ها و نیکی‌هایی که برای نمازهای ماه رجب و روزه آن ذکر شده است، همگی مشروط به اخلاص است؛ از جمله شرایط اخلاص این است که از عمل خویش، احساس عُجب و خودپسندی نکند.

پی‌نوشت:

مفاتیح الجنان حاشیه ص ۲۸۶

پنج توصیه امام علی(ع) درباره میانه روی و انفاق

امیرالمومنین امام علی علیه السلام: ای زیاد از اسراف پرهیز، و میانه روی را برگزین.

از امروز به فکر فردا باش. و از اموال دنیا به اندازه کفاف خویش نگهدار، و زیادی را برای روز نیازمندیت در آخرت پیش فرست.

آیا امید داری خداوند پاداش فروتنان را به تو بدهد در حالی که از متکبّران باشی؟

آیا طمع داری ثواب انفاق کنندگان را دریابی در حالی که در ناز و نعمت قرار داری؟ و تهیدستان و بیوه زنان را از آن نعمت‌ها محروم می‌کنی؟

همانا انسان به آنچه پیش فرستاده، و نزد خدا ذخیره ساخته، پاداش داده خواهد شد. با درود

 متن حدیث:

 فَدَعِ الْإِسْرَافَ مُقْتَصِداً، وَاُذْکُرْ فِی اَلْیَوْمِ غَداً، وَأَمْسِکْ مِنَ اَلْمَالِ بِقَدْرِ ضَرُورَتِکَ، وَ قَدِّمِ اَلْفَضْلَ لِیَوْمِ حَاجَتِکَ، أَتَرْجُو أَنْ یُعْطِیَکَ اَللَّهُ أَجْرَ اَلْمُتَوَاضِعِینَ، وَ أَنْتَ عِنْدَهُ مِنَ اَلْمُتَکَبِّرِینَ، وَتَطْمَعُ وَ أَنْتَ مُتَمَرِّغٌ فِی اَلنَّعِیمِ تَمْنَعُهُ الضَّعِیفَ، وَالْأَرْمَلَةَ أَنْ یُوجِبَ لَکَ ثَوَابَ الْمُتَصَدِّقِینَ، وَ إِنَّمَا اَلْمَرْءُ مَجْزِیٌّ بِمَا أَسْلَفَ وَ قَادِمٌ عَلَی مَا قَدَّمَ. وَ اَلسَّلاَمُ

 "نهج البلاغه، نامه ۲۱"

پاداش خداوند به فقرا در کلام امام صادق(ع)

امام جعفر صادق علیه‌‏السلام:

(در روز قیامت) خداوند، جلّ ثناؤه، همچنان که برادری از برادرش پوزش می‌‏خواهد، از بنده مؤمن نیازمند خود در دنیا،  عذر می‏‌خواهد و می‏‌فرماید: به عزّت و جلالم سوگند که من تو را در دنیا از سر خواریت نزد من، محتاج نکردم. اکنون این سرپوش را بردار و ببین به جای دنیا به تو چه داده‏‌ام.

او سرپوش را بردارد و گوید: با این عوضی که به من دادی مرا چه زیان اگر آنچه را در دنیا از من گرفتی.

 متن حدیث:

 الإمامُ الصّادقُ علیه‌‏السلام:

إنّ اللّه‏َ جلَّ ثناؤهُ لَیَعتَذِرُ إلی عَبدِهِ المؤمنِ الُمحْوِجِ فی الدنیا کما یَعتَذِرُ الأخُ إلی أخیهِ، فیَقولُ: و عِزَّتی و جَلالی، ما أحوَجتُکَ فی الدنیا مِن هَوانٍ کانَ بِکَ عَلَیَّ، فارفَعْ هذا السَّجْفَ فانظُرْ إلی ما عَوَّضتُکَ مِن الدنیا. قالَ: فَیَرفَعُ فیَقولُ: ما ضَرَّنی ما مَنَعتَنی مع ما عَوَّضتَنی؟

 "اصول کافی، ج 2، صفحه 264 - منتخب میزان الحکمة، صفحه 452"

پیام تشکر مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور(عج) کازرون از حضور باشکوه مردم در انتخابات

محمدجعفر شفیعی مدیر کانون فرهنگی هنری منتظران ظهور(عج) سیف آباد کازرون از حضور باشکوه مردم در انتخابات میان دوره ای مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی تقدیر و تشکر کرد.

متن پیام بدین شرح است:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُم فِی الْأَرْضِ ( سوره نور : 55) 

بی شک حضور حماسی و سرشار از شور و شوق ملت مؤمن، غیور و انقلابی کشور در پای صندوق‌های تعیین سرنوشت، برگ زرین دیگری در تاریخ پر افتخار میهن اسلامی و عزیزمان ایران را رقم زد.

به روح ملکوتی حضرت امام(ره) و شهیدان سرفراز و سردار دلها شهید سلیمانی که نماد وحدت، بصیرت، ولایتمداری و دشمن شناسی بود، درود می فرستم.

نخست ضمن تقدیر و تشکر از نامزد‌های انتخابات و تبریک به برادر انقلابی جناب آقای دکتر فریدون عباسی دوانی منتخب مردم شریف شهرستان های کازرون و کوه چنار در یازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی، حضور گسترده، باشکوه و آگاهانه مردم عزیز، مهربان و متدین در انتخابات میان دوره ای مجلس خبرگان رهبری و یازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، نشان از عشق و علاقه به انقلاب اسلامی و پای بندی به نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است. این حضور گسترده، باشکوه و آگاهانه مردم باعث مباهات، نماد اتحاد، انسجام و قدرشناسی از شهیدان، جانبازان، آزادگان، ایثارگران و اعتقاد عمیق و دلبستگی زیاد به مکتب اسلام بوده که یأس و ناامیدی دشمنان را نیز به همراه داشته است.

مردم فهیم و با بصیرت شهرستان های کازرون و کوه چنار، حضوری از جنس پایداری و وفای به عهد در روز 2 اسفند ماه، نشان داد که شما عزتمندان و بلند همتان، همیشه در راستای اهداف انقلاب گام برداشته اید و برای شکوه و اقتدار ایران اسلامی از هیچ کوششی فروگذار نکرده و نخواهید کرد. حضور گرم شما مردم همیشه در صحنه پای صندوق های رأی را ارج می نهیم و بر خود واجب می دانیم مراتب تقدیر و تشکر خود را از تمامی مشارکت کنندگان در پروژه دشمن شکن انتخابات که با سرافرازی به پایان رسید را اعلام داریم.

بدون شک انعکاس شایسته و ثبت و ضبط ماندگار مشارکت اقشار مختلف مردم در پای صندوق های رأی، بار دیگر حقیقت ولایتمداری و اتحاد و همبستگی مثال زدنی در این خطه شهید پرور را به رخ جهانیان کشید.

آفرین بر این غیرت شما مردم هوشیار، غیور و دشمن شناس که با حضور مسئولانه در پای صندوق‌های رأی بار دیگر روح و نفس تازه‌ای را در کالبد کشور، ملت و انقلاب جاری ساختید و به دنیا نشان دادید که این کشور با تکیه بر عزم و اراده راسخ ملت خود قادر است راه عزت، استقلال و آزادى به عنوان بزرگ‌ترین آرمان معنوی انقلاب اسلامی را، تا نقطه مطلوب بپیماید.

بار دیگر حضور پرشور مردم در عرصه انتخابات که تجلی مردم‌سالاری دینی است، را به محضر مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای عزیز(مدظله العالی) تبریک عرض نموده و از دست‌اندرکاران برگزاری انتخابات، اعم از شورای نگهبان، وزارت کشور، ناظران و بازرسان و عموم مردم که در تحقق این حماسه بزرگ نقش داشتند، تقدیر و تشکر بعمل می‌آید.

امید است خداوند یاریمان کند تا بتوانیم در مسیر شکوفایی و بالندگی استان در راستای گام دوم انقلاب گامهای بلند و مؤثری را برداریم.

تلاش بزرگ پیامبر(ص) و امام علی(ع) برای نجات امت

حضرت زهرا علیهاالسلام در بخشی از خطبه خود می فرماید: ... و شما بر لبه پرتگاهی از آتش قرار داشتید جرعه آبی برای تشنگان و شکار بی رنجی برای آزمندان بودید، آنگاه خدای بزرگ به وسیله حضرت محمد صلی الله علیه و آله و پس از چه فراز و نشیب ها ـ و گرفتار شدن به دست مردان حیوان صفت و گرگان آدمخوار عرب و گردنکشان اهل کتاب ـ نجاتتان بخشید.
هرگاه که آتش جنگی بر می افروختند خدا خاموش می کرد و اگر شاخ شیطانی سرک می کشید و یا مرزی از سوی مشرکان گشوده می شد پیامبر، برادرش ـ حضرت علی علیه السلام ـ را در کام آن می افکند و او نیز تا هنگامی که یال و بال آنان را با کف پای خود پایمال نمی کرد و آتش آنان را با شمشیر خاموش نمی ساخت بر نمی گشت.

 متن حدیث:

 مِن خُطبَتِها علیهاالسلام: ... وَکُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النّارِ مُذْقَةَ الشّارِبِ وَنُهْزَةَ الطّامِعِ... فَاَنْقَذَکُمُ اللّه ُ تَبارَکَ وَ تَعالی بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله بَعْدَ اللَّتَیّا وَاللَّتی وَبَعْدَ اَنْ مُنِیَ بِبُهَمِ الرِّجالِ وَذُؤْبانِ الْعَرَبِ وَمَرَدَةِ اَهْلِ الْکِتابِ کُلَّما أوْقَدُوا نارا لِلْحَرْبِ اَطْفَأَهَااللّه ُ، اَوْ نَجَمَ قَرْنُ الشَّیْطانِ اَوْ فَغَرَتْ فاغِرَةٌ مِنَ الْمُشْرِکینَ قَذَفَ اَخاهُ فی لَهَواتِها، فَلایَنْکَفِی ءُ حَتّی یَطَأَ جَناحَها بِاَخْمُصِهِ وَیَخْمِدَ لَهَبَها بِسَیْفِهِ .

"احتجاج، جلد ۱، صفحه ۱۳۵"